Усть-Цилемский
Усть-Цилемский район является самым большим по территории (42,5 тыс. кв. км) и самым малозаселенным (0,3 человека на 1 кв. км) в Республике Коми.
Территория: 42,5 тыс. кв. км
Население района: 10,217 тысяч человек на 1 августа 2025 года
Население с. Усть-Цильма: 4,608 тысяч человек на 1 августа 2025 года
Усть-Цилемский район расположен в северо-западной части Республики Коми. Граничит: с севера - с Ненецким автономным округом, с юга – с Удорским и Ижемским районами (273 км), с востока – с Ижемским, Усинским районами, с запада – с Лешуконским районом Архангельской области (216 км). Значительная территория (45%) покрыта лесом, но большую часть площади занимают заболоченные пространства и кустарники. Лес смешанный.
Район находится в зоне лесотундры, четвертая часть площади его лежит за Северным полярным кругом, это территории администраций сельских поселений «Новый Бор» и «Ермица». Район с юга на север разрезает пойма и сама река Печора протяженностью 235 км. Лес смешанный. Из хвойных пород преобладают: ель, имеются крупные массивы сосен, встречается лиственница. Лиственные породы представлены березой, осиной, ольхой, ивой. Животный мир разнообразен: лоси, медведи, северные олени. Из пушных зверей водятся белка, куница, горностай, лисица. Много боровой дичи. В реках водятся нельма, сиг, омуль, пелядь, хариус, ряпушка, лещ, щука, налим, окунь, язь, плотва. В притоки Печоры, Пижму и Цильму, на нерест заходит семга.
Главный корпус Печорской сельскохозяйственной опытной станции. 1976 год. Фото из фондов Усть-Цилемского историко-мемориального музея А. В. Журавского
Усть-Цильма. Открывая заново : к 480-летию села Усть-Цильма и 140-летию исследователя Севера Андрея Владимировича Журавского. - Киров, 2022. - С. 18.
Район обладает разнообразным минерально-сырьевым потенциалом: топливно-энергетические ресурсы, рудное минеральное сырье (бокситовые руды, благородные металлы, алмазы), целый комплекс нерудного минерального сырья. Удаленность от крупных экономических центров и отсутствие регулярной транспортной сети сдерживают развитие промышленности. Но богатые недра открывают возможности для дальнейшего перспективного развития.
Первый шаг в решении транспортной проблемы был сделан в 2002 году. С вводом в действие моста через р. Заостровка открыто автомобильное движение в междугородном направлении. Строительство дорог с твердым покрытием, содержание зимников, ледовых и паромных переправ дало мощный толчок развитию сети автобусных сообщений. Стало реальностью регулярное автобусное сообщение с железнодорожной станцией Ираель.
Резко увеличилась обеспеченность населения автомобилями. В районе широко развито индивидуальное строительство.Пятое столетье стоит на холмистом берегу Печоры село Усть-Цильма. Менялись времена и взгляды на окружающую действительность, но неизменными остаются свободолюбивый характер устьцилемов и их духовные ценности.
Развивается религиозная и культурная жизнь Усть-Цильмы. Здесь действует молитвенный дом, сохраняются традиции моления в частных домах. Строится новый старообрядческий храм, который нужен последующим поколениям устьцилемов, как гарант староверия на Печоре.
Усть-Цилемский край сегодня по праву можно назвать островком древнерусской культуры, где сохранились и бытуют традиционные обряды, устои быта, богатые песенные традиции.
Как добраться
В Усть-Цильму летают самолеты авиакомпаний Ютейр Экспресс и Комиавиатранс. До населенных пунктов района можно добраться вертолётом Ми-8.
Ближайшая железнодорожная станция – станция Ираёль (225 км до административного центра Усть-Цильма). Доехать до станции можно из Москвы (время в пути 1 день 6 ч), из Санкт-Петербурга (время в пути 1 день 12 ч), из Сыктывкара (время в пути 12 ч 26 мин.)
Далее до административного центра автобусом Усть-Цильма – Ираёль.
Действует ежедневное автобусное сообщение по маршруту Ираель - Усть-Цильма.
Летом в отдаленные заречные деревни района можно добраться судном на воздушной подушке «Заря».
.
Источники:
Усть-Цильме - 465 лет : [буклет]. - Усть-Цильма : [б. и.], 1992. - 7 с. : ил.
Усть-Цилемский район : [буклет]. - [Усть-Цильма, 2014?]. - 1 л., слож. втрое : ил.
Усть-Цилемский район. Республика Коми : [буклет] / М-во экон. развития Респ. Коми. - [Сыктывкар : б. и., 2011?]. - [12] л. : фото.цв. - Материалы и фотографии представлены адм. МО МР «Усть-Цилемский" и редакцией газ. «Красное знамя".
Республика Коми. Усть-Цилемский район. Усть-Цилемская Горка на Петров день : на великом повороте северной красавицы реки Печоры расположено старинное село Усть-Цильма - жемчужина европейского севера России : [буклет]. - [Усть-Цильма : б. и., 201-?]. - 1 л. (слож. втрое) : цв. ил.
Усть-Цильма. Открывая заново : к 480-летию села Усть-Цильма и 140-летию исследователя Севера Андрея Владимировича Журавского ; ФГБУК «Российский жтнографический музей" [и другие]. - Киров : Кировская областная типография, 2022. - [147] с. : ил., цв. ил., портр., факс.
Усть-Цильма заповедная : книжка-раскраска / [Администрация муниципального района «Усть-Цилемский Республики Коми" ; редакторы: Наталья Мельникова, Алёна Шомысова ; художник Инна Авилова]. - Сыктывкар : Коми республиканская типография, 2022. - 16, [1] с. : ил., карт.
Усть-Цильма - столица «Серебряного ожерелья России" / [тексты: Т. П. Дуркина ; отв. за вып.: Е. И. Герасимова]. - Сыктывкар : Коми республиканская типография, 2023. - 116, [3] с. : цв. фот.
https://tourism.rkomi.ru/node/41
Усть-Цильма – одно из самых древних сел Европейского севера, а Усть-Цилемский район относится к территориям, которые человек начал заселять за несколько тысячелетий до нашей эры. Письменные источники и археологические раскопки позволяют говорить о первых появлениях русских на Печоре в начале II тысячелетия нашей эры.
Зарождение и основание Усть-Цильмы связано с именем новгородца Ивашки Дмитриева Ластки, которому в 1542 году была пожалована царская грамота на пользование землями по реке Печоре. Ластка стоял во главе нескольких новгородских семей, вскоре к ним присоединились мезенцы и пинежане, для которых бассейн Цильмы издавна служил местом промысла. Основным занятием слобожан были рыбный и охотничий промыслы.
Приток населения Печорского края стал увеличиваться на рубеже XVII –XVIII веков, связан он был с расколом церкви, когда ревнители старой веры стали искать уединения от жестоких преследований государства и церкви в суровом северном краю. Значительное количество их оседало в Усть-Цильме, сюда бежали из Москвы, Новгорода, Поморья. Усть-Цильма становилась центром печорского старообрядчества на северо-востоке европейской части России.
С приходом староверов на Печору с целью сохранения религиозной культуры начинается их обособление от близживущих народов: коми-ижемцев и ненцев. В результате сложного этнического процесса сформировалась своеобразная этническая группа – «устьцилема», обладающая особым неповторимым говором, специфическими чертами культуры и быта.
Девушки Усть-Цильмы. Коми АССР [Изоматериал] : [комплект из 14 открыток] / фото Г. Томина. - М. : Планета, 1970. - 1 обл. (14 отд. л.) : цв. офсет ; 9х14 см. - 50 000 экз. - 47 к.
В конце XVIII века Усть-Цильма становится важным экономическим центром Печоры, имевшим постоянные и прочные торговые связи с Чердынским краем, Усть-Сысольском, Великим Устюгом, Пинегой, Архангельском.
21 мая 1891 года по решению Государственного Совета, утвержденному Александром III, Усть-Цильма стала центром огромного Печорского уезда, вбирающим в себя все нынешние северные районы Республики Коми и Ненецкий округ.
Усть-Цилемский район в настоящих границах с административным центром в с. Усть-Цильма образован и включен в состав Коми АССР 15 июля 1929 года. Это один из самых больших по территории и малонаселенных районов Республики Коми.
1 января 1932 года Усть-Цильма стала центром Печорского речного флота, здесь располагалось управление Печорского пароходства.
В 1930 году развернулось строительство большого промышленного предприятия – Усть-Цилеского замшевого завода. Уже в 1932 году завод дал первую продукцию.
В 1940 году вступило в строй другое крупное предприятие района – маслосыроваренный завод Наркомпищепрома. Здесь производились швейцарский, голландский, ярославский сыры, сметана, творог, мороженое, кефир и другие виды продукции. Одной из ведущих отраслей в районе в эти годы стала лесозаготовительная. В 1933 г. создается Усть-Цилемский леспромхоз. В сезон 1940/41 годов было заготовлено 95 тысяч кубометров древесины.
В 30-е годы XX века в районе были осуществлены коренные социально-экономические преобразования, заложившие основу для дальнейшего развития района. В 80-е годы район, расположенный в Приполярье, обеспечивал поставки продукции государству в следующих объемах: молока – 11%, мяса – 9 % - от республиканских закупок.
Сегодня Усть-Цилемский край - островок древнерусской культуры, где сохранились традиционные обряды, устои быта, песенные традиции.
.
Цилемские рудники
Цилемские рудники — рудники для добычи медной и серебряной руды, основанные на реке Цильме в конце XV века. Располагались в окрестностях нынешней деревни Нонбург Усть-Цилемского района Республики Коми, Россия. Цилемские рудники и завод при них стали первыми предприятиями цветной металлургии в истории Российского государства.
На Руси месторождений серебра не было, так что приходилось использовать в качестве «лома» западноевропейские монеты. Между тем ещё с 1213 года имелись сведения о том, что серебро и медь есть на далекой северной р. Цильме. Новгородцы неохотно делились об этом сведениями.
После присоединения Печорского края к Москве Иван III в 1482 году обратился к венгерскому королю с просьбой прислать ему горных мастеров, умеющих добывать золотую и серебряную руду и выплавлять из неё металл.
«У нас есть серебро и золото, - велел он сказать королю, - но мы не умеем чистить руду. Услужи нам, и тебе услужим всем, что находится в моем государстве». Неизвестно, был ли ответ на это обращение. В 1490 году Иван III обратился с аналогичной просьбой уже к императору Священной Римской империи и после прибытия двух «немцев» (вероятно, итальянцев) Ивана и Виктора 26 марта 1491 года отправил из Москвы на Цильму первую в истории российскую правительственную геолого-разведочную экспедицию для поисков и разработки серебряной и медной руды. Руководили экспедицией «дети боярские» Андрей Петров и Василий Иванов Болтин.
Возвращение в Москву экспедиции с Цильмы. 1491 год. Летописная миниатюра.
Окладников, Н. А. Тайна древних Цилемских рудников : история горного дела в России начиналась на Печоре / Н. А. Окладников // Арт. - 2007. - № 2. - С. 93-97 : фото. - Библиограф. в конце ст.
Рудоискатели добрались до Северной Двины, затем направились по Вычегде, Выми и её притоку Тетере до Ухтинского волока, а далее по Ухте, Ижме и Печоре до Цильмы, прибыв туда к лету. Поиски на отрогах Тиманского кряжа увенчались успехом - 8 августа 1491 была найдена серебряная и медная руда на Цильме («не доходя Космы реки за полднища, а от Печеры реки за семь днищ»).
Особенно значительным было месторождение меди: «..а места того, где нашли, на десяти верстах». Успех экспедиции был связан с тем, что в распоряжении её участников, видимо, имелись какие-то сведения о рудных залежах. Не исключено, что горные мастера ориентировались и на следы каких-либо старых выработок. В конце лета рудоискатели двинулись обратно и, преодолев путь в «полчет-верты» (три с половиной) тыс. вёрст, вернулись в Москву.
1491 год принято считать началом горно-металлургического промысла в Московском государстве.
В 1492 году Иван III послал на Цильму вторую экспедицию - грека Иммануила Иллария (Мануила Иларьева или Ралева), Ивана Брюхо Кузьмина Коробьина и уже знакомых с местностью Петрова А. и Болтина В. И. В состав экспедиции входили «мастеры из Италии» (они должны были «серебра делать и меди») и 240 русских рабочих с Северной Двины, Пинеги и Устюга («делавцы, кому руда копати»). А чтобы снабжать их продовольствием, определили ещё «пермич, и вымич, и вычегжан, и усолич сто человек».
На Цильме в 7 км выше впадения в неё р. Рудянки были заложены рудники, построены плавильные печи.
По некоторым данным, в 1497 году там был построен медеплавильный завод, где предпринимались попытки выплавлять и серебро. Выплавленный металл по рекам и волокам отправляли в Вологду, а оттуда в Москву. Серебряные руды оказались, однако, слишком бедными для их разработки.
О золотых месторождениях никаких достоверных данных не сохранилось, хотя, по сообщению Карамзина Н. М., на Цильме добыли и какое-то количество золота, из которого, возможно, в 1497 году была отчеканена монета с изображением Святого Николая, подаренная Иваном III своей дочери Феодосии. Если это сообщение соответствует действительности, тогда это была первая в истории России золотая монета, изготовленная из отечественного золота.
Медные руды содержали до 50 % металла, но и добыча меди вскоре прекратилась - горно-геологические условия были сложными, очень трудно оказалось снабжать рудокопов и вывозить добытую руду (единственными путями сообщения были реки, населённых пунктов поблизости не было), да и сезон добычи был весьма короток. К тому же мешали налаживанию дела враждебные отношения печорской самояди и вогулов.
При Иване Грозном была сделана попытка возобновить разработку цилемских медных и серебряных месторождений. В 1547 году царь пригласил в Россию двух рудознатцев из Саксонии.
Возможно, после их прибытия он отправил на Северную Двину Ивана Фёдоровича Шишкина, которому велел «здесь людей взяти, итти на Цилму руды копати». Шишкин И. Ф. «руду копал», но она «не добра бысть». Позднее русский посол Осип Непея вёл переговоры в Англии и, в частности, получил разрешение вывезти в Россию нескольких рудознатцев для организации добычи меди. Работали в Русском государстве в XVI веке и шведские рудокопы. Возможно, их деятельность также была связана с Цильмой, но документальных подтверждений этого нет.
.
Источники:
Окладников, Н. А. Тайна древних Цилемских рудников : история горного дела в России начиналась на Печоре / Н. А. Окладников // Арт. - 2007. - № 2. - С. 93-97 : фото. - Библиограф. в конце ст.
.
Замшевое производство в Усть-Цильме
Замшевое производство в Коми крае тесным образом было связано с одним из промыслов Ижемских коми — оленеводством. Будучи заимствованным у ненцев, в руках зырян оно развивается. Именно они впервые организовали замшевое производство в Печорском крае и вышли на рынок.
Большую роль в зарождении замшевого производства в Коми крае сыграл Керцелли Сергей Васильевич (1869–1935). Будучи ветеринаром, он в 1908 году отправляется в Большеземельную тундру, где знакомится с бытом Ижемских оленеводов и изучает замшевое производство, которое на то время имело характер домашнего производства.
По итогам наблюдений он пишет четыре работы: «По большеземельной тундре с кочевниками» (1911 г.) и «Производство оленьей замши на Печоре» (1914 г.), «Оленеводство» (1919 г.), «Материалы к изучению оленеводства» (1921 г.). Все публикации представляют собой описание и подробный анализ увиденного в тундре Керцелли С. В. и являются ценным источником для анализа данной темы.
Еще одним источником подобного рода выступает работа коми писателя Шергина Ивана Алексеевича (1866–1930 гг.) «Богатства Севера. (Зырянский край) Путевые заметки, очерки, рассказы» (1908 г.). Его работа — это путевые заметки, содержащие сведения о Зырянском крае, в том числе о Печорском и Архангельском краях, где расселились оленеводы.
Производство замши существовало уже в начале XIX века, в виде кустарного промысла в Галиче. Ижемцы стали выписывать из Галича мастеров, чтобы те устраивали замшевые заводы в Печорском крае и обучали зырян технике замшеделия. И уже в 1834–1835 годах в Ижемской волости было 150 заведений по выделке оленьей замши. А абсолютное большинство хозяев имели по одному замшевому заводу.
В. Иславин, посетивший Ижму в 1844 году, насчитывал 55 замшевых заводов-изб. Он отмечал, что заводы эти принадлежали не самым зажиточным крестьянам, они обманывают оленеводов, продающих им шкуры. Так исследователь объясняет появление новых заводов, уже принадлежащих крупным оленезаводчикам, скупающих шкуры в Пустозерской, Усть-Цилемской и Мезенской волости, а также у «Зауральских Инородцев». Таким образом, развивается не только производство, но и увеличивается скупка шкур.
В 1850-х годах ижемцы улучшают производство замши, концентрируя его и привлекая наемный труд, начинают торговать, ориентируясь на рынки за пределами края. Хотя шкуры выделывали вручную, и по качеству готовая замша была полуфабрикатом, а мелкие хозяева зависели от крупных скупщиков, замшеделие резко повысило товарность оленеводства.
В середине XIX века в Ижемской волости пытались построить механизированный замшевый завод. Эта попытка принадлежит двум выпускникам Петербургского технологического института Кузьме Аслину и Ивану Циммерману. В 1854 они отправились в Архангельскую губернию, в Мезенский уезд. Там они занялись выделкой из оленьих шкур замши, а также обработкой тюленьих шкур как материала для пошива осенней одежды.
Чертеж Завода для выделки сырых, оленьих шкур в замшу (из книги Летопись Севера (1964 год)
Завод было решено построить в устье правого притока Ижмы — реки Большой Кочи. Министерство выдало ссуду под залог завода в размере двух тысяч рублей серебром сроком на 5 лет с начислением, как обычно, шести процентов годовых. Летом 1855 года строительство завода было практически завершено. Пуск был назначен на октябрь-ноябрь, когда оленеводы со стадами вернутся с летних пастбищ, чтобы закупить у них шкуры.
На проходившей каждый год весенней ярмарке в Ижме, богатые оленеводы закупали товары у приезжих торговцев для авансирования мелких ремесленников, занимающихся выделкой замши. В сентябре 1855 года на заводе была начата выделка замши. Средства, выделенные на производство, вскоре ушли, оленьи шкуры продавать отказывались, а выделка кож крупного рогатого скота оказалась недоброкачественной. И. Циммерман выехал в Петербург и не вернулся, оставив К. Аслина одного. Завод перестал работать.
В 1858 году шесть крупных мастерских давали 42 % производимой в Ижемской волости замши. Одним из крупных замшеделов был крестьянин Ефим Артеев. На его предприятии выделывали до 500 штук замши в год.
В последующие годы мастерская Е. Артеева заметно растет. В 1887 году в ней обрабатывалось около 1000 оленьих шкур в год, что составляло 10,5 % произведенной в Ижемской волости замши. На начало XX века в Ижме ежегодно будут выделывать на замшу уже 100 тысяч оленьих шкур, около 80 тысяч из которых будет привозиться из Печорского уезда, остальная часть из других уездов Архангельской Губернии.
В середине XIX века стала наблюдаться тенденция превращения мелкого производства в капиталистическую мастерскую. Производство замши стало не только семейным делом, стал применяться наемный труд. Сам хозяин только наблюдал за производством и занимался сбытом продукции. Сбыт производился во все города России, оттуда замша частью распространялась по стране для внутреннего употребления, а в большинстве случаях за границу, где, претерпев обработку, расходилась по высоким ценам как за границей, так и в России только уже под заграничной маркой.
Исследователь Керцелли С. В., посетивший в 1908–1909 эти заводы, подробно описал процесс производства. Из его работы видно, что замшевые мастерские представляли собой специально построенное помещение вблизи жилого дома. Помещение разделялось на три отделения: мочильню, сушильню и мяльню. В мочильне находились громадные бочки, в которые бросали шкуры, чтобы снять шерсть. В сушильне шкуры сушились, а когда сушильня была свободной в ней производили соскабливание шерсти. В мяльне шкура разминалась, растягивалась, что делало ее эластичной. Мяльня представляла собой холодное помещение — пристройку к заводу.
Процесс мялки (фото Ф. И. Баутц, из книги Керцелли С. В. «Производство оленьей замши на Печоре (1914 год)
Техническое оснащение было самым элементарным: бочка, один-два чана, ручная мялка. Инструментами были обыкновенные ножи и заостренная лопатка, которой соскабливали шкуру.
Сама выделка замши производится «самым примитивным способом, мастеров нет, это все портит главнейший продукт оленеводства — замшу». Количество рабочих колебалось от 2 до 8–10 человек. Выделка шкур на замшу производилась только зимой, начиналась с первых чисел ноября и заканчивалась в конце февраля. Это объяснялось тем, что работающие были по преимуществу крестьянами, имеющими земли. Производство замши же для них было дополнительным заработком. Рабочий день был длинным: работали с 1 часу ночи до10 часов вечера, то есть 21 час. Перерыва для отдыха не было, кроме того, чтобы поесть. Он также отмечал, что условия труда в таком месте были неподходящими, порой опасными, там царила антисанитария.
При этом он видел перспективу в развитии замшевого производства: «желательно было бы довести производство на Печоре до той степени, чтобы заводы выпускали не полуфабрикат, а законченный продукт, вырабатываемый согласно требованиям заграничного рынка».
В начале XX века на Печоре появились крупные предприниматели — «заводчики», которые применяли на отдельных процессах замшевого производства механизмы, что способствовали росту производительности труда. Одним из таких предпринимателей был А. Е. Филиппов. Он был в Ижме самым крупным оленеводом и производителем замши. В 1910 году он первый в Печорском крае установил электростанцию, механизировал значительную часть ручного труда на выделке замши. На его заводе производилось в год в среднем 8 тысяч шкур замши, было занято 30 человек. Предприниматель получал огромные прибыли, имел магазины.
Только после прихода к власти большевиков и начала пятилеток в Коми в 1932 году был построен полностью механизированный завод. Но отдельные кустарные мастерские в Ижемском районе продолжали работать до конца тридцатых годов.
Так занятие местного населения оленеводством стало предпосылкой появления замшевого производства. Замшевое производство имело весьма благотворное влияние на экономику района: оно способствовало развитию оленеводства. Только благодаря замшеделию, оленеводство смогло перейти от фазы первобытного натурального хозяйства к промышленному ведению и в этом — громадная заслуга предприимчивости коми населения, перенявшему этот вид промысла и усовершенствовавшему его.
Коми впервые дали ему особое промышленное направление, развив в своих селениях по реке Ижме и Печоре обширное замшевое производство из оленьих шкур. Долгое время оно оставалось кустарной промышленностью, домашним производством, представленным мелкими заведениями, где работал хозяин завода с сыновьями, братьями или другими родственниками — собственниками.
Постепенно со становлением кооперативной организации производства стали появляться заводы, объединяющие кустарей-работников и оленеводов, снабжающих их шкурой. Так, появившееся как кустарное производство замшеделие постепенно стало приобретать капиталистические элементы, превращаясь в предприятие с наемными рабочими, высокой производительностью и своим рынком сбыта.
В начале XX века появились на отдельных процессах замшевого производства стали применяться механизмы, что способствовали росту производительности труда. Но только после начала пятилеток в Коми был построен полностью механизированный завод. Он способствовал росту производительности, так как позволил обрабатывать шкуры круглый год, раньше же выделка шкур на замшу производилась только зимой. Это объяснялось тем, что работающие были по преимуществу крестьянами, имеющими земли, а производство замши для них было дополнительным заработком.
Таким образом, на территории Коми края зародилось уникальное замшевое производство из шкур оленей, которое прошло стадию от кустарного промысла до промышленного предприятия. Об уникальности его позволяет говорить ограниченная территория распространения оленей, что делает его не похожим на другие производства не только в других странах, но и в России.
.
Источники:
Чернова, Т. М. Замшевое производство в Коми крае (XIX-XX вв.) / Т. М. Чернова. — Текст : непосредственный // Молодой ученый. — 2017. — № 4 (138). — С. 627-634. — URL: https://moluch.ru/archive/138/38684/ (дата обращения: 02.02.2021)
Антонов В. Юбилей завода: // Красное знамя. -1972 -1 июля.
Достижения в работе Замшевого завода // Печорская правда. - 1942. - 8 янв. - № 3. - С. 2.
Дуркин И. Мне нравилась заводская жизнь // Красная Печора. - 1982. - 29 марта.
Дуркин И. Так строился завод // Красная Печора. - 1982. - 3 июля.
Калинин М. И. О переходе на мирную работу // Печорская правда. - 1945. - 20 сент. - № 37(977). - С. 1.
Королько Р. В лихорадке строился и набирал мощности Усть-Цилемский замшевый завод // Красная Печора. - 1990. - 4 окт. - С. 3.
Лыткин А. Д. Местная промышленность Коми АССР / А. Д. Лыткин. - Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1956. - 89 с.
Наш вклад в дело разгрома врага // Печорская правда. - 1944. - 14 янв. - № 3 (891). - С. 2.
Парфентьева А. Усть-Цилемскому замшевому заводу - 60 лет (1932-1992 гг.) // Красная Печора -1992. - 4, 9 июля.
Самарин М. (директор замшевого завода). Замша Синегорья // Красная Печора. - 1981. - 22 авг. - № 104 (5734). - С. 2.
Трофимов П. М. Очерки экономического развития Европейского Севера России. - М., 1961. - С. 167
Укрепим тыл красной армии. Резолюция Замшевого завода // Печорская правда. - 1941. - 10 сент. - № 67(677). - С. 1.
Чупров В. И пропел гудок заводской // Красная Печора. - 1985. - 12 февр. - С. 4.
ust-cilma.ru
http://maxi4.narod.ru/02_nedra/001.htm
https://habarolog-ru.turbopages.org/habarolog.ru/s/2018/10/17/rudniki-cilmy-med-ivana-iii/?random_cgi=znzJgNdub0BiMH5j1VkrSY1WigyryZeowRdERp8kqDnewsSr2sWLg58haQpn3LHT7n2fMusmqfU
https://komikz.ru/news/history/4023
https://komikz.ru/news/history/5773
https://ru.wikipedia.org/wiki/Цилемские_рудники
Герб
Изображение с сайта Администрации МР «Усть-Цилемский»
Описание герба: «В червленом поле c узкой оконечностью Библия в пурпурном окладе с серебряными накладками, корешком и защелкой; оконечность пересечена на составную и лазоревую части, при этом верхняя часть состоит из 6-ти чередующихся черных и золотых квадратов с вписанным в каждый квадрат ромбом переменных цветов, обремененным червленым бруском, вверху процветшим, внизу вырубным».
Герб района «Усть-Цилемский» может воспроизводиться в соответствии с Методическими рекомендациями по разработке и использованию официальных символов муниципальных образований (раздел 2, глава VIII, пункты 45, 46), утвержденными Геральдическим Советом при Президенте Российской Федерации 28.06.2006 - со статусной короной установленного образца.
Обоснование символики герба района «Усть-Цилемский»:
Усть-Цилемский район относится к территориям, которые человек начал заселять за несколько тысячелетий до нашей эры. Письменные источники и археологические раскопки позволяют говорить о первых появлениях русских на Печоре в начале II тысячелетия нашей эры. Сохранившиеся сведения этого периода свидетельствуют о том, что большинство из них были новгородцы. Зарождение и основание Усть-Цильмы связано с именем новгородца Ивашки Дмитриева Ластки, которому в 1542 году была пожалована царская грамота на пользование землями по реке Печоре. Приток населения Печорского края стал увеличиваться на рубеже XVII -XVIII веков, связан он был с расколом церкви, когда ревнители старой веры стали искать уединения от жестоких преследований государства и церкви в суровом северном краю. Значительное количество их оседало в Усть-Цильме, сюда бежали из Москвы, Новгорода, Поморья. Усть-Цильма становилась центром печорского старообрядчества на северо-востоке европейской части России.
С приходом староверов на Печору с целью сохранения религиозной культуры начинается их обособление от рядом живущих народов: коми-ижемцев и ненцев. В результате сложного этнического процесса сформировалась своеобразная этническая группа - «устьцилема», обладающая особым неповторимым говором, специфическими чертами культуры, быта и совокупностью других особенностей, отличающих их от других народов.
Символика герба Усть-Цилемского района связана с его историей и этнокультурой и потому многозначна:
- червлень (красное) и лазурь (синее) - символически отражают расположение земель района (красное) на берегах многочисленных рек (главная из которых Печора) и многочисленных озер (лазурь);
- библия - символ потомков поморов-староверцев, составляющих большую часть конфессионального состава населения района. Библия (в переводе с греческого - «книга») - атрибут веры, знания, учения;
- пояс, составленный из черных и золотых квадратов, в которых вписаны ромбы с фигуркой «костыль» - стилизованный узор «околинки», широко применяемый местными жителями при рукоделии, символ территориальной принадлежности района к Республике Коми, символ сохранения местной культуры;
- червлень (красный цвет) - символ труда, мужества, жизнеутверждающей силы, красоты и праздника;
- малиновый цвет (пурпур) - символ власти, славы, почета, благородства происхождения, древности;
- серебро - символ чистоты, открытости, божественной мудрости, примирения;
- черный цвет - символ благоразумия, мудрости, скромности, честности;
- золото - символ высшей ценности, величия, богатства, урожая;
- лазурь - символ возвышенных устремлений, искренности, преданности, возрождения.
Авторская группа: идея герба: Михаил Ригерт (Кострома), Константин Моченов (Химки); художник и компьютерный дизайн: Оксана Афанасьева, Анна Гарсия (Москва); обоснование символики: Вячеслав Мишин (Москва).
Утвержден решением Совета муниципального района «Усть-Цилемский» от 24.06.2014 № 259/19. Внесен в Государственный геральдический регистр Российской Федерации под № 9512
Флаг
Изображение с сайта Администрации МР «Усть-Цилемский»
Решение Совета муниципального района «Усть-Цилемский» от 23 июня 2014 года "О флаге муниципального образования муниципального района «Усть-Цилемский»
1. Общие положения
1.1. Флаг муниципального образования муниципального района «Усть-Цилемский» является официальным символом муниципального образования муниципального района «Усть-Цилемский» (далее – флаг района «Усть-Цилемский»).
1.2. Флаг района «Усть-Цилемский» разработан на основе герба муниципального района «Усть-Цилемский» и отражает исторические, экономические и иные местные особенности.
1.3. Положение о флаге района «Усть-Цилемский» хранится в установленном порядке на бумажных и электронных носителях и доступно для ознакомления всем заинтересованным лицам.
1.4. Флаг района «Усть-Цилемский» подлежит государственной регистрации в порядке, установленном законодательством Российской Федерации и законодательством Республики Коми.
2. Описание и обоснование символики флага района «Усть-Цилемский»
2.1. Описание флага муниципального района «Усть-Цилемский»:
«Прямоугольное двухстороннее полотнище с отношением ширины к длине 2:3, составленное из трех горизонтальных полос: полосы красного цвета; составной полосы из чередующихся черных и желтых квадратов, в каждый из которых вписан ромб противоположного квадрату цвета с изображением в ромбе червленого бруска, вверху процветшего, снизу – вырубного; полосы синего цвета. Ширина составной полосы равна 3/20 ширины полотнища, а синей – 1/9 ширины полотнища. В центре полотнища над составной полосой изображена Библия в малиновом окладе с белыми накладками, корешком и защелкой (все фигуры из герба муниципального района «Усть-Цилемский»)».
2.2. Рисунок флага района «Усть-Цилемский» приводится в приложении, являющемся неотъемлемой частью настоящего Положения.
2.3. Обоснование символики флага района «Усть-Цилемский».
Усть-Цилемский район относится к территориям, которые человек начал заселять за несколько тысячелетий до нашей эры. Письменные источники и археологические раскопки позволяют говорить о первых появлениях русских на Печоре в начале II тысячелетия нашей эры. Сохранившиеся сведения этого периода свидетельствуют о том, что большинство из них были новгородцы. Зарождение и основание Усть-Цильмы связано с именем новгородца Ивашки Дмитриева Ластки, которому в 1542 году была пожалована царская грамота на пользование землями по реке Печоре.
Приток населения Печорского края стал увеличиваться на рубеже XVII –XVIII веков, связан он был с расколом церкви, когда ревнители старой веры стали искать уединения от жестоких преследований государства и церкви в суровом северном краю. Значительное количество их оседало в Усть-Цильме, сюда бежали из Москвы, Новгорода, Поморья. Усть-Цильма становилась центром печорского старообрядчества на северо-востоке европейской части России.
С приходом староверов на Печору с целью сохранения религиозной культуры начинается их обособление от рядом живущих народов: коми-ижемцев и ненцев. В результате сложного этнического процесса сформировалась своеобразная этническая группа – «устьцилема», обладающая особым неповторимым говором, специфическими чертами культуры, быта и совокупностью других особенностей, отличающих их от других народов.
Символика флага Усть-Цилемского района связана с его историей и этнокультурой и потому многозначна:
- красная и синяя части полотнища – символически отражают расположение земель района (красный цвет) на берегах многочисленных рек (главная из которых Печора) и многочисленных озер (синий цвет);
- библия – символ потомков поморов-староверцев, составляющих большую часть конфессионального состава населения района. Библия (в переводе с греческого – «книга») - атрибут веры, знания, учения;
- полоса, составленная из черных и желтых квадратов, в которых вписаны ромбы с фигуркой «костыль» – стилизованный узор «околинки», широко применяемый местными жителями при рукоделии, символ территориальной принадлежности района к Республике Коми, символ сохранения местной культуры;
- красный цвет (червлень) – символ труда, мужества, жизнеутверждающей силы, красоты и праздника;
- малиновый цвет (пурпур) – символ власти, славы, почета, благородства, древности;
- белый цвет (серебро) – символ чистоты, открытости, божественной мудрости, примирения;
- черный цвет - символ благоразумия, мудрости, скромности, честности;
- синий цвет (лазурь) – символ возвышенных устремлений, искренности, преданности, возрождения;
- желтый цвет (золото) – символ высшей ценности, величия, богатства, урожая.
2.4. Авторская группа.
Идея: Михаил Ригерт (Кострома), Константин Моченов (Химки). Художник и компьютерный дизайн: Оксана Афанасьева, Анна Гарсия (Москва). Обоснование символики: Вячеслав Мишин (Москва).
Гимн
Текст гимна был написан поэтом Олегом Чупровым, музыку написал композитор Николай Григорьев.
Преданье это звучит, как сказка:
В краю таежном Ивашка Ластка
Избу построил из сосен звонких –
И молвил: «Будут здесь жить потомки!»
Припев:
Печорская волна, былинное село!
Нам в северном краю родиться повезло!
Дарованный судьбой, трудись и расцветай –
И славься на века, наш усть-цилемский край!
С раздольной песней мы Горку водим,
И в сарафанах парчовых ходим!
И все деревни – родня большая –
Спешат на праздник, нам подпевая!
Припев:
Печорская волна, былинное село!
Нам в северном краю родиться повезло!
Дарованный судьбой, трудись и расцветай –
И славься на века, наш усть-цилемский край!
Не забываем былые корни!
Чем жизнь труднее, тем мы упорней:
Всего добьемся – и все осилим:
Край усть-цилемский – ты часть России!
Припев:
Печорская волна, былинное село!
Нам в северном краю родиться повезло!
Дарованный судьбой, трудись и расцветай –
И славься на века, наш усть-цилемский край!
.
Источники:
Усть-Цильма известна в республике и за ее пределами как самобытный край. Сегодня это заповедный уголок русской старины, где сохранились и бытуют традиционные обряды и старые песни. Ярким примером является проведение праздника «Красная горка», символизирующего вершину трудового года, пору вхождения подростков в круг молодежи, пору веселья. Праздник по-прежнему собирает всех устьцилемов, как ныне живущих в селе, так и выехавших за его пределы.
В Иванов день и Петров день все устьцилемцы одеваются в самые лучшие старинные наряды и собираются на берегу реки старинного села. Начинается праздник вечером, когда солнце озаряет всю округу, и горочная площадка заполняется народом. После горочных хороводов начиналась сенокосная пора, и, как говорят устьцилемы, они «выходили страдать». Устьцилемки прятали свои наряды в сундуки до зимы, а с ее наступлением начинались новые обрядовые игры: посиделки, святки, масленица. Неизменный участник «Горки» фольклорный коллектив «Усть-Цилемские краснопевы».
Среди населенных пунктов, интересных для посещения с познавательными целями следует отметить не только Усть-Цильма, где сохранилось множество старинных построек, памятников, проводятся народные праздники и гулянья, но и такие населенные пункты района как деревня Скитская и деревня Гарево.
Деревня Скитская - одна из старообрядческих деревень района, где можно познакомиться с историей старообрядчества, посетить места поклонения староверов.
Деревня Гарево – образчик сохранившейся практически в неизменном виде деревни 18 века.
Основным занятием устьцилемов в прошлом были рыбный и охотничий промыслы. Издавна славился этот край богатством пушнины, обилием белой и красной рыбы. Любителям охоты и рыбалки и сегодня есть чем потешить душу: в районе популярна охота на водоплавающую, боровую дичь, а также на крупного и пушного зверя (при наличии лицензии). Сиг, чир, пелядь, омуль, хариус, ряпушка (зельдь), а также нельма и семга могут стать добычей удачливого рыбака. Следует учесть, что лов ценных пород регламентируется лицензией.
Озеро «Ямозеро» - крупнейший водоем Республики Коми. Расположено на водоразделе р. Мезень и Печора. Вода в озере низкоминерализованная, мягкая, сульфатно-натриевого состава – перспективно для организации отдыха на природе, организованного лова рыбы. Однако, довольно труднодоступно – добраться можно лишь поднявшись на моторных лодках в верховья рек Нерицы или Пижмы, затем пешком.
Озеро «Хабарицкое» - расположено в 50 км. от с. Усть-Цильма, озеро находится в лесной зоне, имеется хороший подъезд для автотранспорта. Озеро перспективно для организации отдыха на природе, организованного лова рыбы..
Куда обращаться
Туристическая компания «Лингва Тур»
-Этнографические туры «Усть-Цильма» - дивный край земли» и
- «Усть-Цилемская горка»
Адрес: 167000, г.Сыктывкар, ул. Интернациональная, 119, 2 этаж
Тел.: 8(8212) 20-18-59
Сайт: linguatour.ru.
«Центр физкультуры, спорта и туризма Усть-Цилемского района»
-Этнографический тур «Усть-Цилемская горка на Петров день»
-Сплавы по реке Пижма
-Отдых со спортивной рыбалкой в Усть-Цилемском районе
-Этнографический тур «Усть-Цилемская Горка на Иванов день»
Адрес: с. Усть-Цильма, ул.Новый квартал, 4а
Тел.:8(2141)91-2-42
Сайт: ust-cilma.ru/tury.
«Здравницы Республики»
-тур «По следам староверов»
-тур «Усть-Цилемская Горка на Петров день с 9 по 13 июля»
-тур «Усть-Цилемская Горка на Иванов день с 5 по 8 июля»
-тур «Усть-Цилемская Горка на Петров день с 10 по 13 июля»
-тур «Усть-Цилемская Горка на Иванов день с 4 по 8 июля»
-отдых со спортивной рыбалкой в Усть-Цилемском районе
- рыбалка на Цильме
- сплав по реке Пижма
Адрес: г. Сыктывкар, ул.Орджоникидзе, 33/45
Тел.: 8(8212) 39-12-66, 39-12-71
Турагентство «Вэртас Тур»
- тур «Деревни Севера» (Сизябск-Усть-Цильма-Гарево)
Адрес: ул. Интернациональная, 133
тел. (8212) 280-444
Сайт: vertastour.ru
