Священномученик Николай Казанский, протоиерей

Священномученик Николай Казанский, протоиерей
(Николай Федорович Казанский)

1874 – 20 октября 1942

Ни­ко­лай Фе­до­ро­вич Ка­зан­ский ро­дил­ся в се­ле Дмит­ров­ка Бердянского уезда Та­ври­че­ской гу­бер­нии в се­мье свя­щен­но­слу­жи­те­ля.

Учеба

Учился в Таврической духовной семинарии. После ее окончания Николай Федорович женился на Елене Михайловне.

Таврическая духовная семинария Крымской епархии в г. Симферополь
Фото с сайта https://sevastopol.bezformata.com/listnews/tavricheskaya-duhovnaya-seminariya/76134790/

Движимый внутренним призванием, он принимает священный сан. Хиротонию совершил владыка Николай (Зиоров).

О дореволюционных годах жизни отца Николая Казанского нам неизвестны. Вероятно, она была тихой, не особенно примечательной.

Служение

Служил батюшка Николай в кафедральном Александро-Невском соборе в Симферополе.

После прихода советской власти в 1917 году, с перерывами между арестами так же служил в этом соборе до самого момента его разрушения.

Александро-Невский кафедральный собор г. Симферополя. Фото нач. XX века
Источник: http://www.krimoved-library.ru/books/simferopol-etudi-istorii-kulturi-arhitekturi3.html 

Аресты

• 1922 год – 48-летнего отца Николая арестовали вместе с владыкой Никодимом (Кротковом) и группой других священнослужителей.

Их обвинили в «сопротивлении изъятию церковных ценностей; расхищении и сокрытии их; небрежном хранении; симуляции кражи ценностей; ведении пассивной обороны против изъятия».

• 1 декабря 1922 года – Верховный Ревтрибунал при КрымЦИК приговорил батюшку к 3 годам тюремного заключения. На суде держал себя твердо и уверенно, отстаивая церковную позицию и объясняя несправедливость изъятия богослужебной утвари.

Отбывал срок в нижегородской тюрьме вместе с архиепископом Никодимом (Кротковым).

Священномученик Никодим (Кротков), архиепископ Костромской (1868–1938)
Фото с сайта https://crimea-palomnik.ru/saint/svyashchennomuchenik-nikodim-krotkov-arhiepiskop-kostromskoy-i-galichskiy   

• 1925 год – отец Николай был освобожден и вернулся в Симферополь. Он во всеуслышание говорил о неправдах, творимых в стране, обличал обновленцев. Власти пытались запугать священника и заставить его замолчать, но он смело стоял за веру.
• 1927 год – последовал новый арест и осуждение за выступления против обновленчества*.

* Обновленчество – раскольническое движение в Православной российской церкви в 1922–1940-е годы. Раскол возник в мае 1922 года, когда по инициативе и при активной участии органов государственной власти Советской России группа православного духовенства, взявшая название «Живая церковь» попыталась отстранить от церковного управления предстоятеля Русской церкви патриарха Московского и всея России Тихона, для чего ими было образовано «Высшее церковное управление» (ВЦУ).

            Служение

• 1932-1936 гг. – по возвращении из тюрьмы священник с прежней ревностью приступил к служению. Служил во Всехсвятской Церкви Симферополя – единственной в городе, избежавшей закрытия в те времена, однако его служение и здесь прерывалось арестами. Сюда же он вернулся служит и после третьего своего ареста.

Отец Николай вел переписку с бывшим Таврическим архиереем Димитрием (Абашидзе), получая от него ценные духовные советы и наставления.

Церковь Всех Святых, г. Симферополь. Фото 31 августа 1941 года
Фото с сайта https://sobory.ru/photo/385214 

В тот период сохранилось немного сведений об отце Николае. Спокойный, приветливый, благодушный, в годы лютых гонений он пытался сохранить мир и порядок внутри церкви. Сам постоянно пребывал в молитве и страхе Божием, научал этому ближних.

Не выдерживая напряжения, некоторые из близких спрашивали у батюшки: «Не наступает ли конец света в связи с трудными временами и оскудением веры в Бога?» На что он смиренно отвечал по Евангелию: «Этого никто не знает». На проповедях священник не переставал говорить о том, что «в последнее время отступят некоторые от веры, внимая духам обольщения и учениям бесовским...».

Отец Николай, неотступно раскрывал обновленческое прельщение, нелицеприятно говорил о воинствующем атеизме и о тех, кто, оставив истинную веру своих предков, потянулся к болотным огонькам сомнительных социальных переустройств.

В это время батюшка становится помощником епископа Порфирия (Гулевича), их объединяло совпадение взглядов на духовную и общественную жизнь.

Священномученик Порфирий (Гулевич), епископ Крымский (1864–1937)
Фото с сайта http://www.gulevich.net/statiy.files/naydena_mogila_porfiria_gulevicha.htm 

На отца Николая доносил церковный староста церкви Николай Тайнов, сотрудник НКВД, который устроился на работу в 1933 году и следил за действиями священника и прихожан.

Аресты

• 1933 год – отца Николая снова арестовали, но через три месяца выпустили.

Вернувшись в церковь после третьего ареста, он рассказывал прихожанам о гонениях на церковь и священнослужителей, о творящихся беззакониях и о помощи НКВД обновленцам.

За каждым богослужением священник призывал молиться о всех владыках, священнослужителях и мирянах, томящихся в лагерях и тюрьмах. Об этих беседах и проповедях церковный староста сообщал в НКВД.

• Октябрь 1936 года – отец Николай был арестован вместе с епископом Порфирием (Гулевичем) и еще десятью священнослужителями.

Начались бесконечные допросы, бессонные ночи, издевательства, имеющие одну цель – сломить подследственного и заставить его оклеветать самого себя.

Священник в свои 62 года держится бодро, на вопросы отвечает без лукавства – просто и прямо.

Его обвиняли в поминовении во время литургии гонимых священнослужителей, и он это подтверждал: «Да, при каждом богослужении я, как священнослужитель, призываю верующих молиться за заключенных в тюрьмах и находящихся в изгнании, подразумевая в последнем случае высланных советской властью людей».

Его обвиняли и в том, что в беседах с верующими он говорил, что советская власть антихристова, потому что отрицает существование Бога. Протоиерей Николай без смущения и страха отвечал следователю: «да, я заявляю, что советская власть, как распространяющая безбожие, является антихристианской властью.

Из допроса протоиерея Николая Казанского:

– К какой церковной ориентации вы принадлежите?

– На протяжении всей своей религиозной деятельности я принадлежу к тихоновской ориентации.

– Почему же вы примыкаете именно к этому реакционному течению?

– Потому что считаю, что истинно православная церковь должна остаться нерушимой при любой власти, в том числе и при советской.

– Вы также одобряете контрреволюционную деятельность представителей староцерковного течения, находящихся сейчас в белой эмиграции, таких как, например, Антония Храповицкого?

– Деятельность эмигрировавших за границу церковников Храповицкого и других я не одобряю, потому что религия не связана с образом правления государственной власти.

Отец Николай виновным себя не признал.

• 3 января 1937 года – протоиерей Николай, епископ Порфирий (Гулевич) и другие были осуждены по ст. 58-10, 58-11 УК РСФСР по обвинению в участии в «нелегальной деятельности некоторых монашеских подпольных организаций». Приговор – 5 лет лишения свободы, замененные на ссылку ссылки.

Отца Николая выслали в Красноярский край на поселение в деревню Новоселово. Но и там старцу не давали покоя, так как он в любых обстоятельствах отказывался снять священническую одежду.

• 6 ноября 1937 года – батюшку снова арестовали. Обвинения были все те же: ярый тихоновец и враг советской власти.

9 декабря 1937 года – осужден тройкой при УНКВД Красноярского края по ст. 58-10 УК РСФСР на 8 лет лишения свободы. Здоровье батюшки пошатнулось, и его поместили в Красноярскую ИТК для инвалидов.

• 1939 год – отец Николай написал жалобу начальнику Управления НКВД из Красноярской колонии инвалидов о том, что его осудили без суда, и он не знает даже за что. Но это не изменило положения страдальца.

Были вызваны несколько ложных свидетелей, оформлены необходимые показания, и протоиерей Николай Казанский теперь уже без грубых нарушений социалистической законности получил 10 лет.

• 24 августа 1940 года – переводом прибыл в Усть-Вымский ИТЛ. Находился в Верхне-Веслянском с/х, затем в Нидзьском инвалидном ОЛП (Корткеросский р-н Республики Коми).

Кончина

• 20 октября 1942 года – отец Николай скончался в возрасте 68 лет в больнице Нидзьского ОЛП.

Справка:

Лагерный поселок Нидз (Нидзь) в Сыктывкарском районе Коми АССР (ныне Корткеросский район Республики Коми) существовал с середины 1930-х.

В августе 1939 здесь был сформирован отдельный инвалидный лагпункт Локчимлага, куда собирали больных и ослабленных заключенных с лагерных лесных участков. После закрытия лагеря в 1940 году Нидзский инвалидный лагпункт имел статус отдельного лагпункта Устьвымлага.

Умерших хоронили в расположенном рядом сосновом бору. Зимой не хоронили, весной рыли ямы, в которые опускали не менее 50 трупов.

По мнению краеведа А. А. Смилингиса, всего здесь похоронено окола 2000 человек. После закрытия спецпоселка кладбище было заброшено.

Захоронения заключенных лагпункта «Нидзь Вычегодская». Фото 2006 года
Фото с сайта https://www.mapofmemory.org/node/227

Канонизация

• 13-16 августа 2000 года – протоиерей Николай Казанский причислен к лику Новомучеников и Исповедников Российских на Архиерейском Соборе Русской Православной церкви

.

Электронные ресурсы

.

1. Казанский Николай Федорович. [Электронный ресурс] // Православный Свято-Тихоновский гуманитарный Университет. Новомученики, исповедники, за Христа пострадавшие в годы гонений на Русскую Православную Церквь в XX в. [Б. м., б. г.]. URL: http://martyrs.pstbi.ru/bin/db.exe/no_dbpath/docum/cnt/ans/newmr/?HYZ9EJxGHoxITYZCF2JMTdG6Xbu8c8SUfS4ee8YUXOWefeiUeG0IdOGis8uWeCQ. Дата просмотра 17.11.2020.
2. Священномученик Николай Казанский [Электронный ресурс] // Полит.ру. [Б. м.], 1998–2020. URL: https://polit.ru/article/2020/10/22/kazansky/. Дата просмотра 17.11.2020.