Павлова Надежда Мисаиловна

(Род. в 1966 году)

Надежда Мисаиловна Павлова. Фото Екатерины Макаровой с сайта Национальной электронной библиотеки Республики Коми

Надежда Мисаиловна Павлова родилась 21 мая 1966 года в деревне Семуково Усть-Вымского района Коми АССР. В 1987 году окончила Пермский государственный институт культуры. Работала в Доме культуры, Центре дополнительного образования «Радуга» села Айкино Усть-Вымского района, Центре дополнительного образования  детей при Коми национальной гимназии города Сыктывкара. Первое произведение (рассказ) Н. Павловой, еще школьницы, опубликовано в 1983 году в журнале «Войвыв кодзув». Обратившись к поэтическому творчеству в 1990-е годы, Н. Павлова заявила о себе сравнительно недавно, в середине 2000-х годов. Н. Павлова − автор нескольких поэтических сборников, первый из которых вышел в 2006 году. В 2007 году коми поэт становится обладателем специального приза в республиканском литературном конкурсе «Эзысь борд» (Серебряное крыло) в номинации «Поэзия», а в 2008 году − победителем в номинации «Публицистика». В 2017 году она принята в Союз писателей России.

С одной стороны, Н. Павлова продолжает развивать жизнеутверждающие мотивы, характерные для коми поэзии 1960–1980-х годов. Автор ощущает необходимость выражать чувство всеобъемлющей любви к людям, природе, родине и жизни в целом, пробуждать в читателе чувство жизнелюбия. Эмоционально насыщенное, яркое, напряженное чувство, органично выражено в используемых цветах красных, огненных оттенков («вир тусь алöй» – алый, словно капелька крови; «кор алöй биöн ойдас лежнöг» – когда алым огнем воспламенится шиповник и др.). Поэзия Н. Павловой устремлена на открытый диалог с читателем («Ме коля шогöс войлöн пемыд гуö...» − Похороню тоску в могиле темной ночи…).

С другой стороны, стихи Н. Павловой выражают переживания личности «постсоветской», порубежной эпохи: в ее стихах отчетливо ощутимо состояние растерянности, дезориентированности, связанное с напряженным осмыслением собственной судьбы и раздумьями о смысле жизни в целом («Олöмöй, тэ тай виччысьöм кодь…» − Жизнь моя, ты подобна ожиданию…).

В отличие от поэтов предыдущего поколения современные авторы, и Н. Павлова в их числе, придают поэтическим текстам функцию исповеди. Герои открыто говорят о своих слабостях и недостатках, признавая двойственную природу человека, без которой был бы невозможен процесс непрерывной внутренней борьбы, духовного роста:

Пытаясь распутать «узлы» прожитой жизни, автор не без горечи замечает, что судьба человека во многом зависит от случайности («олöм киын картiасян масьт»). Через мучительный анализ своей жизни, через освобождение от груза прожитых несчастий и обид, через покаяние перед Богом и родом («Лов вуж пу» − Древо души) героиня Н. Павловой стремится к обновлению в понимании себя и мира:

Переплетение двух тенденций в лирике Н. Павловой формирует образ автора, который, принимая диалектичность жизни, отчаянно борется с душевным дискомфортом, находится в процессе преодоления в себе противоречий, сохраняет веру в себя и будущее родного народа. Контрастность характера выражается и в обращении к протививоречивым понятиям: «юмов шог» − сладкое горе, сладкая тоска, «шöвк шог» – шелковая печаль; «а кувны кö нин – шудаöн…» − умирать – так счастливой…

Надежда Мисаиловна Павлова. Фото Екатерины Макаровой с сайта Национальной электронной библиотеки Республики Коми

Своеобразие лирики Н. Павловой – в ее несколько разностилевой, «эклектичной» поэтике, а также в склонности к метафоричности и мифопоэтичности. Автор обращается не только к стилистике и образности коми народной поэзии, но вводит образы-символы других культур, что наглядно выражено в стихах, возвеличивающих малую родину поэта. В ее поэзии нередко переплетены элементы национальной мифологии, библейской образности, русской былины. Метафоричность в творчестве Н. Павловой в большей степени выполняет эстетическую функцию. Так, стихи, посвященные родной деревне, подобны гимну благословенному Богом земному раю, древнему, могучему государству, обладающему сакральной, целительной силой. Это – центр Земли, в котором согревает даже бог северного ветра Войпель, а природа шепчет голосами предков («Лов лэптанiн» − Место, окрыляющее душу, «Семуковö катысь Оль кыр» − Гора Оль, ведущая в Семуково).

Автор органично сочетает в себе любовь к земному миру и особый интерес к пространству, не видимому  человеческим глазом. Таковы, например, попытки метафизического истолкования природы звездного неба («Ме видзöда чуймöмöн…» − Я гляжу изумленно…) или погружение в мир сновидений («Сьöлöм, кывзыв, видзышт, инö…» − Сердце, сбереги пока что…). Автор словно стремится выйти за пределы видимого и осязаемого человеком, наделить и наполнить будничный мир сказочным, представить фантазию как реальность.

Н. Павлова вошла в литературу как сложившийся автор, объединивший в своем творчестве переживания двух разных поколений в коми литературе. Ее стихи подкупают живой эмоцией – в них слились любовь и отчаяние, страдание и жизнелюбие, пассивное смирение и активная жизненная позиция, рациональная мысль и фантазия…

.

Источник:

Малева А. Надежда Мисаиловна Павлова / А. Малева // Писатели Коми : биобиблиогр. слов. : в 2 т. – Сыктывкар, 2022. - Т. 2 : М - Я. - С. 167 - 169.