Тимушев Эдуард Алексеевич

(1962-2006)

Тимушев Эдуард Алексеевич. Фото с книги: Писатели Коми : биобиблиогр. слов. : в 2 т. – Сыктывкар, 2022. - Т. 2 : М - Я. - С. 576.

Эдуард Тимушев принадлежит к поколению поэтов, которые заявили о себе в 1980–1990-е годы, обогатив коми поэзию новыми – глубоко драматичными – переживаниями. Это поколение творчески одаренных людей, которые приоткрыли неприглядную изнанку жизни, заглянули в темные тайники человеческой души, выразили далеко неоднозначные, исполненные психологических и духовных противоречий чувства современника.

Эдуард Тимушев родился 21 августа 1962 года в селе Керчомья Усть-Куломского района Коми АССР в семье филологов: мать – учительница, отец – журналист, писатель. После окончания Усть-Немской средней школы (1979) работал механизатором в совхозе «Усть-Немский», в 1980 – 1981 годы учился в Сыктывкарском государственном университете. После службы в армии (1981–1983) работал директором Дома культуры села Усть-Нем (1983–1984), сотрудником усть-куломской районной газеты «Парма гор» (1987–2004).

Свое первое стихотворение написал в 12 лет, а в 1978 году, когда Э. Тимушеву было 15, в газете «Ленин туйöд» (ныне – «Парма гор») опубликовано его стихотворение «Кадам ты» (Озеро Кадам). В 1992 году поэт публикует свой первый поэтический сборник «Ёрта серни» (Дружеский разговор), затем выпускает еще две книги – «Крест» (1999), «Видзöдлас» (Взгляд, 2003); посмертно выходит его сборник стихов «Помасьлытöм муслун» (Нескончаемая любовь, 2012). Стихи Э. Тимушева также выходили в журналах «Би кинь», «Войвыв кодзув», в сборниках «Парма гор» (1984), «Важ тöдсаяс» (1987), «Ковтöм петасъяс» (1993), «Сикöтш» (1994), «Мелілуныс пыдöстöм и помтöм...» (1995), «Лöсасъяс» (1999), «Уна рöма сикöтш» (2002), «Kuum öö» (2005), в трехтомнике «Коми челядьлы антология» (2009–2010).

Э. Тимушев – стипендиат Главы Республики Коми в области журналистики (1999), член Союза писателей России (2004). В 2006 году он становится победителем в республиканском литературном конкурсе «Эзысь борд» (Серебряное крыло) в номинации «Проза» (рассказ «Пыж» – Лодка), награжден почетной грамотой Главы Республики Коми (2006).

4 декабря 2006 года Э. Тимушев скоропостижно скончался. Большое влияние на литературную деятельность Э. Тимушева оказало творчество его отца – Тимушева Алексея Степановича, который публиковал стихи, басни, но при жизни, которая оборвалась слишком рано, так и не успел издать книгу. В 2002 году стараниями сына книга была подготовлена и выпущена Коми книжным издательством.

С первых стихов Э. Тимушев раскрывается как утонченный лирик, полный нежных, теплых, трогательных в своем выражении чувств к малой родине – ее лугам, лесам, озеру Кадам. Его лирический герой прислушивается к деревьям в лесу, шепчется со звездами, видит нечто в хрупкой скошенной травинке. Это поэт, чуткий к мельчайшим запахам, звукам, прикосновениям, его лирика полна слуховых, тактильно-чувственных ощущений. Так, герой поэта получает наслаждение от сенокоса, от песен односельчан и мелодии, наигрываемой на гармони, от легкого прикосновения утреннего ветерка, от рыбалки и тайных свиданий с девушкой:

Ему важно в единой сложноорганизованной взаимосвязи телесных ощущений и душевных переживаний прочувствовать ту землю, на которой родился, познать людей, которые рядом живут – насладиться запахом ароматной травы, пройтись босиком по полям, нарвать ромашек любимой. Так, непередаваемое чувство душевного раздолья, полнокровности жизни, вызванное самобытным, неторопливо-размеренным укладом родного села выразительно передано Э. Тимушевым в образе ночного сельского гуляки («Сьöд вой шöрын гудöк ворсö…» − Средь темной ночи гармонь играет…).

Поэт – романтик, влюбленный не только в малую родину, но и в чистую, непорочную женскую красоту. Не случайно В. А. Латышевой отмечена близость любовной лирики Э. Тимушева жанру пасторали.

Лирика коми поэта завораживает в его робко-нерешительном, трепетном отношении к женщине, красота которой обладает магическим воздействием на героя («Чиган ныв» – Цыганка; «Сьылö меным сöстöм коми кывйöн…» – Поет для меня на чистом красивом коми языке…; «Мича ныв» – Красивая девушка). Он словно не решается переступить черту, нарушить границу, которая отделяет от прикосновения к ней, переступая же, бережно хранит теплые  воспоминания  («Ме  радейта, но яндыся да пола…» – Я люблю, но полон смущения и страха…; «Ворсö гудöк» – Играет гармонь; «Чунькытш» – Колечко). Поэт умеет выразительно и проникновенно воссоздать всю прелесть непорочной влюбленности, красоту крепнущей с годами любви, священное таинство физической и духовной взаимосвязи между мужчиной и женщиной. Лирический герой Э. Тимушева не принимает связь, основанную лишь на физических инстинктах человека, разрушающую, по мнению поэта, красоту его души. Стихи поэта выражают драматичное переживание обмана, предательства, боли неразделенного, отвергнутого чувства («Менам муслун дзибрöс пыжын вöлöма…» – Моя любовь в зыбкой, вертлявой лодке оказалась…; «Эн виччысь» – Не жди; «Пелысь» – Рябина и др.).

Лирика Э. Тимушева изящна и эстетична в своей элегичности, меланхоличности, свободно-непринужденном поэтическом слоге. При этом эстетика коми поэта не оторвана от реальной жизни, он остро чувствует кризис, затронувший разные сферы жизни общества – экономическую, социальную, духовно-нравственную. Стихи поэта проникнуты не только чувством безмолвной ностальгии, беззащитной грусти по утраченным детству, юности, любви, ушедшим из жизни близким, родным людям («Сёр ар» – Поздняя осень; «Сьылö Эжва дорын ичöт зон…» – Поет у Вычегды мальчик…; «Бать» − Отец и др.). В них – затаенная боль от духовной разобщенности между людьми («Киподтуй» – Мастерство), погруженных в суету повседневных хлопот и проблем: «пыр тэрмасям ми, кодi кытчö…» – постоянно спешим мы, кто куда… («Вай сулав, ёрт, эн тэрмась тшук…» – Постой, мой друг, не торопись хотя б на миг...). Автор обретает спасение в рыбалке, которая в зрелом возрасте начинает значить нечто большее, нежели увлечение или отдых. Она воспринимается поэтом как повод вырвать друга детства из замкнутого круга забот, погрузившись с ним в далекие воспоминания, остановить мгновение жизни, прислушаться к ней, прочувствовать ее изнутри («Ёрткöд» – С другом; «А тöдан, ёртöй, гажöй тэысь бырис…» – А знаешь, друг мой, я скучаю по тебе…).

Многие стихи Э. Тимушева глубоко гражданственны и драматичны в отклике на несправедливость и трагедию другого человека. Они переполнены состраданием чужой беде – горю матери, которая не сможет захоронить на родине останки убитого на войне сына, душевной боли одинокого, никому не нужного инвалида – ветерана, потерявшего во время военных действий лучшего друга. Драма отдельной личности в них неотделима от неустроенности жизни общества в целом, и поэт непредвзято говорит о неправде, транслируемой через периодику, телеи радиопередачи («Важ газетъясысь» – Из старых газет; «Лёктор» – Нехорошее), о малодушии и лицемерии большинства сограждан, угождающих власть имущим («Официальнöй йöз» – Официальные люди; «Кор воис менам чужан лун…» – Когда наступил мой день рождения…), о социальном и нравственном падении сельского жителя, который с юных лет идет по ложному пути, оскверняя, прожигая cамый лучший период своей жизни – молодость («16−17 арöсаяслы» – 16−17-летним). Поэт возмущен разительным контрастом между жизнью чиновников («галстукаяс») и жизнью простых людей, которая может быть обесцененной и легко сломанной по прихоти первых. Так, молодой солдат не понимает, за что воевал и за кого отдал свою жизнь («Афганистансянь гижлытöм письмö» − Ненаписанное письмо из Афганистана), а коренной житель республики не чувствует себя хозяином родной земли и лишь беспомощно наблюдает со стороны, как пришлые люди истощают ее природные ресурсы («Лоны кöзяинöн» − Быть хозяином). Отношение поэта при этом лишено осуждения, ирония неотделима от сопричастности к общей беде общества, утратившего элементарные представления о чести и достоинстве:

Драматизм чувств поэта выразительно передан им в контрастном сопоставлении мира безупречной, целомудренной природы и далекого от совершенства мира людей: та чистая, первозданная красота, даримая небом каждому вновь рожденному, оказывается утерянной человеком в силу непростых жизненных обстоятельств; на фоне бесконечно чистого и светлого неба глубоко трагична жизнь отдельного человека, утратившего опору и силу жизни («Батьлöн енэж» – Небо отца).

Зародившееся в ранних стихах поэта чувство бессилия перед неблагоприятными обстоятельствами  с  годами  усиливается,  переходит в состояние безысходности: поэт не видит выхода из проблем, коснувшихся его жизни и жизни общества в целом («Менö некод, некöнi оз виччысь…» − Меня никто нигде не ждет…; «Кильччö вылöй ставнас лымйöн тырöма…» − Крыльцо мое покрылось снегом… и др.). Образ лодки как символ жизни лирического героя – один из ключевых и постоянных в лирике поэта – в зрелый период творчества наполняется глубоко драматичным смыслом: подобно тому, как время и суровая северная природная стихия потрепали лодку героя, так и жизнь в силу непростых переживаний оказалась словно утерянной («Эжва дорын пыжöй дзикöдз чездалiс…» − У Вычегды лодка моя полностью полопалась…).

Единственный из современного поколения поэтов Э. Тимушев обращается к жанру басни, отмечая, что толчком в написании произведений этого жанра послужило более глубокое знакомство с творчеством отца. В них автор иронизирует как над хищниками «в овечьей шкуре», так и над наивно и бездумно доверяющими им жертвами («Руд кöин» – Серый волк; «Кöинпи» – Волчонок), над теми, кто много и красиво говорит о своих успехах, в то время как вокруг немало забот и проблем («Больгысь котыр» – Общество пустословов), над «философией» жизни обывателя-потребителя («Тшöгöм порсь да вöв» – Жирная свинья и лошадь; «Сизь да рака» – Дятел и ворона). Басни Э. Тимушева отличает тонкая ирония, легкость и непринужденность повествования. Автор изображает вневременные качества личности и общества.

Э. Тимушев раскрывается читателю и как автор многочисленных рассказов и новелл, герой которых далек от духовного совершенства. Как правило, это живущие в селе молодые еще люди, жизнь которых подобна бессознательному, безвольному существованию. Э. Тимушев изображает во всей неприглядности человека, который не в силах управлять собственной судьбой: он ломается под натиском нереализованных желаний, детских психологических травм («Оз тусь» – Земляничка; «Калич» – Калитка и др.), в неумении ценить то лучшее, что имеет, теряет себя и жизнь («Жар пывсян» – Жаркая баня), с юности выбирает путь, связанный с нарушением закона («Öтка пуля» – Единственная пуля; «Крест») и т. д. В судьбе этих людей, волею случая оказавшихся на «дне» жизни, заключен драматизм, зачастую  нагнетаемый  финалом:  словно марионетка в руках безжалостных жизненных обстоятельств, герой не способен изменить свою жизнь к лучшему. Едва зародившись, светлые устремления многих из них получают роковое, фатальное разрешение – герой Э. Тимушева в лучшем случае упускает благоприятный случай, теряет работу, любимого человека, семью, в худшем – спивается, попадает в тюрьму, лечебницу для наркоманов или душевнобольных, на кладбище... Так, герой рассказа «Жар пывсян» (Жаркая баня), получив физическую травму, словно пробуждается ото сна, переосмысливает свою жизнь, однако вслед за осознанием его настигает нелепая, случайная смерть. Герой рассказа «Пыж» (Лодка) с выходом на пенсию обретает смысл в изготовлении лодки, однако умирает в больнице, из досок же почти готовой лодки ему сколачивают гроб. Светлая мечта героя рассказа «Арлыд» (Возраст), который в сорок лет задумался о продолжении рода, создании полного заботы и уюта семейного гнезда, также не претворяется в реальность: в родном селе не нашлось подходящей невесты, а приглянувшаяся девушка-корреспондент отвергает ухаживания героя. Душевная драма героя в рассказах Э. Тимушева так или иначе неотделима от проблем экономических и социокультурных, коснувшихся страны в непростые годы «перестройки»; герой «потерян» в жизни – нарушен контакт с самим собой, близкими людьми, обществом и жизнью в целом. Одинокий, сломленный, беззащитный герой не лишен сочувствия автора («Сьöд кокора» – Черная кокора; «Минёв»; «Крест» и др.). Заблуждений, слабостей, по мнению автора, не лишен любой человек.

Эдуард Тимушев прожил недолгую жизнь, но оставил после себя произведения, наглядно отразившие дух времени и драму личности непростых порубежных годов…

.

Источник:

Малева А. Эдуард Алексеевич Тимушев / А. Малева // Писатели Коми : биобиблиогр. слов. : в 2 т. – Сыктывкар, 2022. - Т. 2 : М - Я. - С. 576  - 581.