Юхнин Василий Васильевич

(1907-1960)

Юхнин Василий Васильевич. Фото из книги: Писатели Коми : биобиблиогр. слов. : в 2 т. – Сыктывкар, 2022. - Т. 2 : М - Я. - С. 806.

Василий Юхнин родился 12 января 1907 года в селе Занулье, Усть-Сысольского уезда Вологодской губернии (ныне Прилузский район).

В юности он был ямщиком: работал в хозяйстве отца, а затем — на лесозаготовках, на сплаве. Добирался до Кибры, Визинги и даже до Усть-Сысольска.

В 1931 году вышло первые литературное произведение Юхнина — рассказ «Соревнование» (коми «Аскост тыш»).

В 1932 году его автор поступил на курсы по подготовке в вуз, и после их окончания стал студентом факультета языка и литературы коми педагогического института.

Принимал активное участие в жизни студенческого литобъединения.

Завершив обучение в институте в 1937 году, он устроился в редакцию газеты «Лесной рабочий» (коми «Вӧрлэдзысь»).

В Сыктывкаре сохранился дом, в котором жил Юхнин Василий Васильевич. Это дом № 22 по улице Советской.

В 1938 году было опубликовано первое крупное произведение Юхнина — повесть «Динъёльский лесопункт», посвящённое развитию лесной промышленности и сельского хозяйства на коми севере.

В этом же году он стал членом Союза писателей СССР и с тех пор — вплоть до 1948 года — возглавлял Коми писательскую организацию. Большим событием в коми литературной жизни стала публикация в 1939 году в журнале «Ударник» романа Юхнина «Алая лента». Повествующее о жизни коми крестьян начала XX века, это произведение стало первым законченным национальным романом авторства коми писателя.

В 1941 году «Алая лента» была выпущена отдельным изданием, а в 1954 году — переиздана под новой редакцией. Примечательно, что свой гонорар за «Алую ленту» Юхнин потратил на приобретение пилорамы для своего родного села Занулье, которая исправно работала в течение 25 лет.

Во время Великой Отечественной войны Юхнин активно занимался написанием публицистических и художественных очерков, таких, как «Герой Советского Союза Николай Оплеснин» (1942) и «Пионер города Ухты» (1943).

В 1950 году был опубликован роман Юхнина «Огни тундры» (коми «Тундраса бияс»), посвящённый освоению Севера в советское время, в частности, строительству Печорского угольного бассейна. Широкую известность получили и детские произведения писателя: пьеса-сказка «Золотое слово» (коми «Зарни кыв») и повесть «Огненное болото» (коми «Биа нюр»).

Василий Юхнин умер в 1960 году в Сыктывкаре, где и похоронен. Его произведения были переведены на русский язык, языки народов СССР и некоторые иностранные языки. Ещё при жизни писатель был награждён орденами Трудового Красного Знамени и «Знак почёта», а также рядом медалей.

Именем Василия Юхнина названы улицы в городе Сыктывкаре и в селе Занулье Прилузского района.

20 марта 1984 года Центральной библиотеке с. Объячево Прилузского района было присвоено имя коми писателя, уроженца Прилузского района Василия Васильевича Юхнина.

С 2000 года в библиотеке действует уголок писателя «Я родом из Прилузья», где представлены фотодокументы, накопительные папки, материалы учащихся школ района, а также личные вещи и произведения.

12 июня 2007 года в селе Занулье Прилузского района Республики Коми в честь 100-летия со дня рождения классика коми литературы Василия Васильевича Юхнина был открыт памятник.

Автор проекта памятника – Беляева Елена Ивановна, художественное оформление – Десятникова Валентина Николаевна.

А в 2010 году при Занульской библиотеке-филиале им. В. В. Юхнина состоялось открытие музея им. В. В. Юхнина.

В музее собраны уникальные материалы о жизни и творчестве писателя, оформлены экспозиционные стенды и предметные уголки. На них представлены книги, документы из фондов Национального музея Республики Коми, фотографии, деловая и частная переписка Василия Юхнина.

Кроме того, в селе Занулье на родине писателя хорошо сохранился дом, где родился, провел детские и юношеские годы писатель. В 90-е годы ХХ века на доме была установлена памятная доска. В 2007 году к 100-летию со дня рождения писателя состоялось открытие новой доски.

Надпись на доске: «В этом доме родился и жил первый писатель-романист В. В. Юхнин. 1907–1960».

Источник:

https://ru.wikipedia.org/wiki/

.

Лимерова В. Василий Васильевич Юхнин / В. Лимерова // Писатели Коми : биобиблиогр. слов. : в 2 т. – Сыктывкар, 2022. - Т. 2 : М - Я. - С. 806 - 812.

Василий Васильевич Юхнин вошел в историю коми художественного слова как автор крупных эпических произведений.

В. В. Юхнин родился 12 января 1907 года (30 декабря 1906 года по старому стилю) в деревне Занулье Усть-Сысольского уезда Вологодской губернии (ныне Прилузский район Республики Коми) в семье крестьянина Öнчу Вася. Окончил сельскую начальную школу. Будущий писатель с раннего детства был приучен к крестьянскому труду, помогал отцу в хозяйстве и не помышлял о «большой грамоте». События середины 1920-х годов круто изменили жизнь крестьянского юноши. В 1926 году в Занулье организовали комсомольскую ячейку, и В. Юхнин был выбран ее секретарем. Через год по путевке комсомола он был принят в подготовительную группу Сыктывкарской совпартшколы, но вскоре партийные курсы были закрыты, и он вернулся в родные места, работал лесным объездчиком (1929–1930). Затем В. Юхнин окончил двухгодичные дорожно-мелиоративные курсы в Сыктывкаре, Коми пединститут (1937).

К этому времени В. Юхнин уже имеет публикации в журнале «Ударник»: его дебютные произведения − рассказ «Ас костса тыш» (Соревнование, 1931) и повесть «Веськыд туйöд» (Прямой дорогой, 1933). В 1937 году стал сотрудником газеты «Вöрлэдзысь» (Лесной рабочий). В 1938 году был принят в Союз писателей СССР. С этого времени по 1948 год руководил Коми отделением Союза советских писателей, много времени уделял работе с молодыми кадрами. В годы Великой Отечественной войны, когда коми писательская организация несла невосполнимые утраты, В. Юхнин старался сохранить творческий союз коми авторов, много писал сам. По состоянию здоровья писатель не был пригоден к воинской службе, и призыв «приравнять к штыку перо» имел для него особое значение. Героизм, духовные качества советского человека, вставшего на защиту Родины, воссоздаются им в очерке «Сöветскöй Союзса Герой Николай Оплеснин» (Герой Советского Союза Николай Оплеснин, 1942), поэме «Герой йылысь сказ» (Сказ о герое, 1945), в основу которой также легла история о героическом подвиге сына Коми земли Василия Павловича Кислякова. Тема необходимой для победы над врагом индустриализации богатого топливно-энергетическими ресурсами Коми края развивается писателем в очерке «Ухта карса пионер» (Пионер Ухты, 1943), романе «Тундраса бияс» (Огни тундры), работа над которым была начата в 1942 году, пьесе «Озырлун ключьяс» (Ключи богатства, 1946). После войны В. Юхнин радикально перерабатывает свои крупные произведения – романы «Алöй лента» (Алая лента, 1955) и «Тундраса бияс» (Огни тундры, 1957), включается в создание произведений о современности: рассказы «Собрание вылын» (На собрании), «Мила-Милочка» и другие были собраны в книгу «Висьтъяс да очеркъяс» (Рассказы и очерки, 1961).

Творчество В. Юхнина приходится на исторический период директивного управления литературным процессом, когда единственным разрешенным методом писательского труда становится реализм нового типа – социалистический, изображающий действительность в развитии классовых противоречий. Требования соцреалистического канона активно заявлены в первой повести В. Юхнина «Веськыд туйöд» (отдельной книгой опубликована в 1938 году под названием «Дiнъёльса вöрпункт» (Динъёльский лесопункт). В основе художественного конфликта произведения – обострение классовой борьбы в деревне, противостояние нового и старого, прогрессивного и патриархального. Одним из первых В. Юхнин обращается к теме зарождения рабочего класса и развития лесной промышленности в Коми области. Главными героями являются молодые строители поселка лесозаготовителей, которые расстаются с воспитавшим их крестьянским миром и становятся передовиками производства. Несмотря на идеологические клише, автор успешно отразил процесс превращения крестьянской молодежи в класс наемных рабочих, свободных от власти земли и природы. Среди героев повести есть также явные и скрытые враги-вредители советской власти, олицетворяющие собой социальное зло. Заметное место в повествовании занимают картины патриархального, устоявшегося уклада жизни, повседневные заботы и тревоги коми земледельца и охотника. Сфера сельской национальной жизни писателем изображена правдиво и художественно выразительно. Уже на раннем этапе творчества В. Юхнин пытается сочетать общие для всей советской литературы темы с рассказом о самобытной жизни коми народа.

Большим событием в литературной жизни республики становится публикация его романа «Алöй лента» (в 1939 году начал печататься в журнале «Ударник» и в 1941 году вышла отдельным изданием первая часть романа). Действие романа отнесено к началу ХХ столетия, когда в отдаленном от столиц Коми крае еще сохранялись патриархальные порядки, но уже начали складываться новые семейные и социальноклассовые отношения между людьми: стариками и молодежью, зажиточной частью общества и бедняками. Сильной стороной романа является его этнографическая плотность. Промысловые традиции коми, сцены охоты, многочисленные описания молодежных посиделок и календарных праздников, тщательное описание реалий крестьянского быта, на фоне которых развивается любовно-лирическая тема взаимоотношений главного героя – охотника Ильи Эбöсова и батрачки Веры – все это предполагало создание целостного образа коми национальной жизни. Именно эта историко-этнографическая концепция романа вызвала неодобрение партийной критики: после выхода первой части писателю было рекомендовано освободить текст романа от «лишних» бытовых подробностей, вывести на первый план классовое расслоение коми деревни, вписать ее жизнь в общее движение российских народов к революции. В последующей версии «Алой ленты» писатель усилил сюжетную линию главного героя Ильи Ошлапова образами большевиков, сформировавших его жизненные ориентиры. Предопределенность перспективы бедняцкой жизни преодолевается Ильей через общение с местным учителем, знакомство со ссыльным врачом-большевиком, чтение книг, «хождение» на лесопильные заводы Урала и Прикамья, где под воздействием стачечного движения и происходит личностное становление героя. Из обычного крестьянского парня, мечтающего всего лишь о сытой жизни в справной одежде и со звучной гармошкой, Илья превращается в борца за социальную справедливость. Вернувшись в родной Важгорт, он сам организует забастовку нанятых на заготовку сортового леса крестьян-сезонников, чтобы предложить подрядчику свои условия. Главным итогом жизни героев романа становится выход из национальной замкнутости, включение народа коми в общероссийскую политическую борьбу.

Вместе с тем, писателю удалось отстоять нравоописательную сюжетную линию. Верность писателя народоведческой задаче обнаруживается на уровне взаимоотношений в семье Ошлаповых, в любовной линии Ильи и Веры, в описаниях промысловой деятельности и воссоздании предметно-пластической среды обитания коми земледельца-охотника (традиционных жилья, одежды, пищи и т. д.). В романе в изобилии присутствуют образцы устного народного творчества, которые вводятся в текст в форме прямых цитаций: герои исполняют песни, рассказывают былички, внутренние монологи пересыпаны пословицами и поговорками. Обилие фольклорного материала, выходящего за пределы сюжетной необходимости, обнажает авторскую задачу составить как можно более полное представление о самобытности народа и его творчества.

В событиях романа проглядывает еще одна проблема, связанная с национальным самосознанием писателя и реализованная в сюжетной линии купца Власия Сирвойтова. Последний представляется жителям деревни главным эксплуататором, виновником бедственного положения народа. В трудные неурожайные годы он за бесценок скупает пушнину, к нему же переходят земельные наделы голодающих, нуждающихся в хлебе и охотничьих припасах крестьян. В соответствии с жанровыми требованиями историко-революционного романа В. Юхнин показывает Сирвойтова беззастенчивым стяжателем, но в то же время уклоняется от прямолинейной карикатурности, наделяет героя не лишенными привлекательности чертами. Купец-кулак умен и прозорлив. Не имея грамоты, он стремится дать образование своим детям: свою дочь Сандру он видит в будущем учительницей, а сын Владимир заканчивает коммерческое училище, чтобы принять дело из рук отца. Однако истинными хозяевами жизни на Коми земле являются не Сирвойтовы. Власию и его сыну позволено лишь «торговать керосином и дегтем», служить подрядчиками иностранных лесопромышленных компаний, экспортирующих за границу корабельные рощи Севера. В их грабительские планы входит вырубка лучших сортовых лесов Коми края силами самих же коми − надежной и дешевой мускульной силы. Роман завершается рассказом о забастовке крестьян-сортовщиков, которые требуют справедливой платы за труд и одерживают, пусть и маленькую, но победу. Таким образом писатель задает противоположную интересам местной и заграничной буржуазии перспективу развития событий, проводит мысль о свободной от социального и колониального гнета судьбе коми народа. Создание романа «Тундраса бияс» было продиктовано задачами, поставленными партийным руководством страны перед писателями республик. Еще в конце 1930-х годов в числе обязательных и единых для всех литератур СССР жанров был объявлен производственный роман, призванный показать советскую страну в образе промышленной стройки, создающей не только материальные ценности, но и нового человека. Создать коми вариант производственного романа поручили В. Юхнину, уже имевшему опыт работы в больших жанрах. Местом действия была выбрана Воркута. Возводимый в тундре в условиях вечной мерзлоты город идеально подходил для выражения главных идеологем производственного жанра: коллективный и не крестьянский труд в исключительных обстоятельствах, героизация производственного подвига, труд как творчество, преобразование действительности и человека. Единственным препятствием для создания образа Воркуты как идеального места воспитания советского человека-труженика служила сама действительность. В начале войны Воркута состояла из нескольких лагерных угледобывающих поселков, входящих в систему ГУЛАГ, к 1945 году в лагерях Воркутлага НКВД содержалось свыше 62 000 человек. В своих воспоминаниях писатель осторожно отмечал, что в процессе работы над произведением испытывал трудности, «если иметь в виду определенную систему строительства в этих местах». Высказав руководству свои сомнения относительно знания материала, тяжело больной туберкулезом писатель был отправлен в «творческую командировку» в Воркуту. Перед писателем стояла трудная задача: отклонившись от трагедии лагеря создать роман о строителях коммунизма. В центр повествования В. Юхнин выдвинул семью коренных жителей тундры − отца и сына Ламбеев. Это они, по мысли автора, должны оценить глубину преобразований края вечной мерзлоты. Преобразование происходит и с ними самими, особенно это касается старого оленевода Павла Ламбея, который проходит путь от полного неприятия до полного примирения с новыми «огнями тундры». Павел Ламбей − уважаемый человек, бригадир оленеводческого совхоза, однако будущее не за ним, а за сыном, который предпочел индустриальную карьеру оленеводческому делу. Всеобщий труд изменяет и судьбы приехавших на заработки людей. Инженер Петров, пределом мечтаний которого была подмосковная дача, становится настоящим строителем нового, его жена Зинаида Петровна превращается из домохозяйки в агронома-новатора, меняется самосознание и других героев. Немалое место в романе занимает образ парторга Квитко, благодаря деятельности которого устраняются психологические конфликты в коллективе. Все эти люди, от рядового шахтера до руководителей, озабочены не проблемами личной наживы, они делают общее дело на благо всей стране. В результате, за несколько лет в тундре вырастает город, который может сравниться красотой с северным сиянием.

Наряду с «производственным» типом развития сюжета и характеров в романе «Тундраса бияс» легко прочитываются свойства литературной утопии. Созданный В. Юхниным образ Воркуты напоминает утопический город-сад, город Солнца: в его оранжереях растут диковинные южные растения, озаряющие улицы огни соперничает по яркости и красоте с полярным сиянием, а жителями города являются творческие, жаждущие знания молодые люди. Заменив жизненную правду проектом идеального советского человека, писатель не грешил перед совестью: Воркута, действительно, была городом-лабораторией, проверкой того, на что способен человеческий дух. После выхода первой и второй частей романа (1949, 1951) критика отметила неправдоподобие отдельных обстоятельств, избыточные отклонения от производственной тематики, что, по ее мнению, препятствовало изображению Воркуты всесоюзной ударной стройкой. Дальнейшая работа В. Юхнина над романом происходила под пристальным вниманием партийных органов: написанные главы еще неоконченного романа сразу же обсуждались в Сыктывкаре, Воркуте, Москве. Писателя много раз возвращали к написанному, он был вынужден переделывать роман и значительно изменить его сюжет.

В. Юхнин получил известность и как детский писатель. Его повесть «Биа нюр» (Огненное болото, 1952) является одним из лучших произведений для детей в коми литературе. В 1951 году за рукопись повести автору присуждена вторая премия по итогам республиканского конкурса на лучшие художественные произведения для детей дошкольного и школьного возраста, проведенном Министерством просвещения Коми АССР и правлением Союза писателей Коми АССР.

Учитывая особенности детской читательской аудитории, писатель строит повесть в виде увлекательного рассказа о приключениях в тайге учеников девятого класса Сени Майбурова и Мити Кушманова, которые впервые без взрослых отправляются на охоту. Выросший в городе Митя воспринимает поход в лес как туристическую прогулку, поэтому нуждается в наставнике, в роли которого выступает Сеня – внук опытного промысловика. Вместе с Митей читатель знакомится с повадками зверей и птиц, премудростями охотничьей жизни, промысловыми традициями коми. Погоня за куницей приводит ребят на Огненное болото, имеющее недобрую славу. Даже бывалые охотники обходят его стороной, чтобы не встретиться с нечистой силой, болотным духом, который выходит на поверхность в темное время суток в виде синего пламени и напускает на людей тоску и ужас. Заночевав на одном из болотных островов, мальчики убеждаются в правдивости охотничьих быличек, но не испытывают страха. Полученные в школе знания помогают Сене и Мите разгадать тайну Огненного болота: голубое пламя и «загадочное» поведение стрелок компаса они объясняют тем, что на месте болота находятся газовое и железорудное месторождения. О своих открытиях мальчики сообщают ученым. Таким образом, повесть строится на пересечении двух задач: пробудить в молодом читателе интерес к школьному знанию, науке, но и не менее необходимому для современного человека знанию родной культуры.

В последние годы жизни В. В. Юхниным были написаны главы романа «Шувгöны пожöмъяс» (Сосны шумят), на страницы которого писатель собрал своих любимых героев: Илью и Веру из романа «Алöй лента», инженера Свежова из повести «Дiнъёльса вöрпункт». Возмужавшие герои живут идеей внедрения механизации в лесную промышленность. Несколько глав романа были опубликованы в 1961 году в журнале «Войвыв кодзув», но завершить полностью свой замысел писатель не успел.

Василий Васильевич Юхнин умер 23 ноября 1960 года.

Писатель был награждён орденами «Знак Почета» (1946), Трудового Красного Знамени (1957) и медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг.». Именем Василия Юхнина названы улицы в его родном селе Занулье и городе Сыктывкаре. Имя В. В. Юхнина присвоено центральной библиотеке в селе Объячево (1984). К 100-летию со дня рождения писателя была установлена памятная стела в селе Занулье (2007).

В. Лимерова

Предлагаем прочитать произведения В. В. Юхнина: