,,Поdа поштаʻʻ

,,Поdа поштаʻʻ.

В каждой коми деревне вы найдете отдельных женщин, которые пешешествуют по уличкам, норовят с каждым встречным и поперечным пошушукаться о том, о сем, поделиться деревенскими новостями – былями и небылицами, осудить и пересудить кой-кого, перемыть кой-кому косточки. Они не ограничиваются одними уличными встречами, а заходят частенько в соседние дома и там рассосуливают и пустословят о всякой всячине – от искания причины, почему курицы голышами несутся, до вопросов международного характера, в роде обʻявления русско-английской войны и прочей ереси.

В современной обстановке, когда происходит перестройка жизни и быта деревни, деревенские трещетки чаще всего, конечно, стараются осуждать эти стороны, и тем энергичнее и решительнее, чем сильнее задеваются интересы самих неугомонных трещеток. А темные жители коми деревни (особенно женщины), по старой традиции, относятся к таким вертихвосткам еще очень доброжелательно; уважают их, потчуют пивом и самокуром, – одним словом, принимают как желанных гостей (благо, коми народ по своей природе гостеприимный!).

Худ. Безносов М. Электронная копия изображения из книги: С. Григорьев. Паровоз. – Сыктывкар, 1933. - С. 44.
Автор электронной копии: ГБУ РК «НБРК»

Во многих местах таких деревенских сплетниц называют ,,поdа поштыʻʻ (,,пешая почтаʻʻ).

Без сомнения, эти ,,поштыʻʻ приносят большой вред в деле культурного строительства деревни. Но еще хуже, когда роль такой ,,поdа поштаʻʻ берут на себя сами культурные работники. Такое некрасивое явление ничем не может быть оправдываемо – ни темнотой, ни старыми традициями. Ведь странно-же, на самом деле, быть деревенской ,,поdа поштойʻʻ, скажем, деревенской учительнице!

А, вот, оказывается, есть в нашей обширной Коми области такие,  – виноват, такая (одна, быть может, на всю область) школьная работница. Она подвизается в с. Ибу, Сысольского у.,  и носит довольно неблагозвучную фамилию – Дрягина. Эта самая Дрягина как-раз из работницы просвещения и превратилась в деревенскую кумушку – ,,поdа поштаʻʻ. Она не только отнекивается от участия в общественной работе, (на это у ней не хватает времени), но и противодействует мероприятиям власти – ходит по селу, распространяет всякие не лепости, посещает обывательские пивные праздники (на это у ней всегда есть время) и пустословит. Да, ведь, еще и гордится своим ремеслом: мы, дескать, бодрые, веселые и общественные!..

Одно горе от таких общественниц – от деревенских кумушек, ,,поdа поштʻʻ.

В. Савин.

У. – уезд

.

Поdа пошта / В. Савин // Югыд туй. ­– 1928. – 20 марта.

Поdа пошта / В. Савин // Югыд туй. – 1928. – 20 марта. – Электронная копия доступна на сайте Национальной электронной библиотеки Республики Коми. URL: https://nebrk.ru/docs/common/RKOMIBIBL0000426917/36 (дата обращения: 21.12.2023).